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传统文化与科技的融合作文,古代文明与现代科技相互融合的作文800字

产品时间:2021-07-16 14:09

简要描述:

古代文明与现代科技互相融合的作文800字左右人类文化发展历史上的脱落、冲突、融合都是少见的事。文化在发展分化中,由于类似环境而构成独有的文化。 文化在发展交融中,因为交流融合,也在建构新的文化。人类文化也是处在变化发展、大大运动中的。文化创意总是处在“特定时空”中的,因为“文化的过去”早已过去了,“文化的未来”还没来,人们总是在现实的今天建构着现实的文化,因此“文化融合”就十分最重要了。 每个国家和民族都有其独有的文化,中国数千年延绵不息的文化十分独有。...

详细介绍
本文摘要:古代文明与现代科技互相融合的作文800字左右人类文化发展历史上的脱落、冲突、融合都是少见的事。文化在发展分化中,由于类似环境而构成独有的文化。 文化在发展交融中,因为交流融合,也在建构新的文化。人类文化也是处在变化发展、大大运动中的。文化创意总是处在“特定时空”中的,因为“文化的过去”早已过去了,“文化的未来”还没来,人们总是在现实的今天建构着现实的文化,因此“文化融合”就十分最重要了。 每个国家和民族都有其独有的文化,中国数千年延绵不息的文化十分独有。

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古代文明与现代科技互相融合的作文800字左右人类文化发展历史上的脱落、冲突、融合都是少见的事。文化在发展分化中,由于类似环境而构成独有的文化。

文化在发展交融中,因为交流融合,也在建构新的文化。人类文化也是处在变化发展、大大运动中的。文化创意总是处在“特定时空”中的,因为“文化的过去”早已过去了,“文化的未来”还没来,人们总是在现实的今天建构着现实的文化,因此“文化融合”就十分最重要了。

每个国家和民族都有其独有的文化,中国数千年延绵不息的文化十分独有。现在有些人一讲中国传统文化就只谈儒学,其实不然。

中国古代传统文化包括许多流派,如道家、墨家、法家,阴阳家等等。单是道家的影响,就远不如儒家,宋明理学本身就是“儒道一体”的。所以现在一些人常用“儒学”或者“儒家”非常简单地替换“中国古代传统文化”是很不适合的,中国古代传统文化应当叫“国学”或者“汉学”较为合理一些,这概念内容明确而包容性更大一些,“儒学”作为其中一个品牌是可以的,但不应当过分高估。

据有关媒体讲解,国内蓬勃发展国学热,国外也兴学了一些孔子学院。孔子学院主要是展开汉语教学,也传播一些中国传统文化,忘不要做成儒教儒术,不然的话就使中国文化内部结构恐慌了。中外文化冲突过程本身也是融和过程,是一个文化的较为研究过程和相互促进过程。

我们应当看见,中国近现代历史展出了更为波澜壮阔、更为深刻印象的中外文化冲突与耦合的形式和场景,并提醒了对中外文化不作较为研究的重要性。文化的融合实质上是一个国家民族变革、发展、建构的过程,也是全世界各国文化变革、发展、建构的过程。中外文化融合过程是同文化的历史性与现实性的融合过程密切涉及的一个文化的民族性与世界性互为统一的过程。

所以,它不应当被解读为意味著的冲突矛盾过程,而应当是一个对话的、相辅天理的、联合增进和创意发展的过程,用中国古代哲学范畴用语来说,这就是一个“和”的过程>传统文化与现代文化融合作文拟题中华文化,源远流长。它不仅是世界上最古老的文明之一,也是世界上持续时间最久的文明。

从盘古开天辟地,到如今的现代科技飞速发展,中华文化也从几千年前的单调,发展到现在的巅峰。中华文化,范围辽阔。传统学科中的数学、医学、农学;四大发明中的指南针、火药、造纸术、印刷术;建筑中的万里长城、阿房宫;绘画中的中国国画;文学中的中国古典诗词、小说、神话、寓言;还有书法、音乐、舞蹈、戏曲、曲艺、服饰、饮食、武术等等,这些华丽的文化经过几千年的发展早已显得丰富多彩,带入了我们的生活之中。而在众多的传统文化中,戏剧,毫无疑问是需要很好地反映中华民族传统、精神和特色的一项文化。

戏曲是中国传统的戏剧形式。是包括文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而出的。它的起源历史悠久,早于在原始社会歌舞有数兴起,在漫长发展的过程中,经过八百多年大大地非常丰富、革新与发展,才渐渐构成较为原始的戏曲艺术体系。

戏剧的发展可以说道是随着文明的经常出现就经常出现了,虽然完整的戏剧很坚硬,也有可能称得上是戏剧,但任何一项文明的发展都是要经历刚开始的坚硬,才能渐渐得渐趋完备的。完整的戏剧为后来极致的戏剧奠定了扎实的基础。

作文戏剧从原始社会发展代中国古代,经历了一个根本性改革。中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素,所以称为“戏曲”。中国戏曲主要还包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇,也还包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内,它是中国民族戏剧文化的别称。正是从古代的戏剧开始,到如今,戏剧早已沦为了一个可观的,极致的整体。

据不几乎统计资料,我国各民族地区的戏曲剧种,大约有三百六十多种,传统剧目数以万计。中华人民共和国正式成立后又经常出现许多改篇的传统剧目,新编历史剧和展现出现代生活题材的现代戏,都不受广大观众热烈欢迎。

较为风行值得一提的是的剧种有:京剧、昆曲、昆曲、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、河北梆子、安庆黄梅戏、湖南花鼓戏……等等众多剧种,奇以京剧风行最甚广,遍布全国,不不受地区所限。戏剧的发展可以说道是非常的顺利的,有众多老一辈的艺术家和群众们热衷戏剧,期望将戏剧,这项中华的璀璨文化发扬光大。作文然而,戏剧在现在的发展中却面对着一个十分大的问题:现代文化的冲击。

随着老一辈艺术家的慢慢凋亡,新一代的年轻人渐渐兴起,现代文化于是以和传统文化商谈着一个问题:我们两个,究竟哪一个才能站得住脚呢?我曾多次看完一个电视节目,记者到街上展开随机专访,对象都是一些年轻人,记者一些杨家艺术家的名字,问他们知不知道,而大多数被采访者都回应没听过。现在,新一代的文化如浪潮般席卷而来,新一代的偶像受到众多粉丝的欢迎,新一代的歌曲、舞蹈在人群之间流传。

有许许多多的现代偶像的粉丝对中华传统文化不屑一顾,指出那样的艺术、文化不合适讨厌追上潮流的自己;对老一辈艺术家和传统节目一无所知,指出父母那一代人告诉,并不等于他们也应当去告诉。这是多么令人心寒啊!当然,我并不实在追上潮流很差,我也讨厌新生代的偶像,但是我实在对于传统的文化也应当有一定的理解。现在,更加多的人们开始意识到,现代的文化必须发展,但传统的文化更加必须发扬光大。

于是,媒体开始更加多地把传统文化向年长的一代用他们讨厌的方式展开弘扬、宣传,让更加多的年轻人讨厌上了中国传统的戏剧;新一代的影星、歌星也开始在自己的影片、歌曲中重新加入中国传统元素,利用他们自身的号召力,让更加多的年轻一代对戏剧有更好地理解,为弘扬传统戏剧赐给自己的力量,却是,这些年长的歌手的老师也是上一辈的老艺术家;而老艺术家们也开始在传统中带入新元素,是传统戏剧在原先的基础上更为更有年轻人,使年轻人不仅追上潮流也爱上传统,对戏剧有更为了解地理解。现在,也有许多外国人讨厌上中国的戏剧,对中华文化也有了解地理解。戏剧,这一中华独有的文化,正在被更好的人所理解,所青睐。

璀璨的戏剧艺术将不会在世界的东方释放出光芒!有关科技和传统文化的作文传统与科技作文在中国近代都有数科技的经常出现了以后现代为止,我们的科技还并未暂停过,仍然在大大前进,因为科技室一个无底洞,总有一天都无法抵达洞底,因为人类的头脑是卓越的,人类的思想是灵活的当你获得了科技眷时,你不会再度走出它的领域就是人类那种无穷的探寻精神,何尝又不出我们身上反映呢?例如:我们在小学的时候,每当科技节到来之际,都会在全国开会中小学生的创新大赛,也就是说小发明,小建构。用手自己做到出来的叫发明者,把自己心中想要的创新写出所画在纸上,而心中所想的画面就是科幻画儿了。还有实际车模比赛。

瞧瞧这小学的科技节多繁华呀,即使如此,我们初中的也不值得注意哟,也有科技作文,科幻画,科技论文……你看,也很非常丰富吧。这就解释科技的重要性了。

在我们的生活中,也是无时无刻都有科技的不存在。在夏天寒冷的天气下,晚上睡不着,就不会有空调的协助;当你想要不吃冷饮时也不会有冰箱的不存在,当你想特地洗衣时,有洗衣机自动一条龙服务,当然还有许多这样的便利精彩,而这些科技幸福无聊的生活都是高科技带来人们的福祉。对于生活在科学知识发生爆炸的时代的我们来说,没科技是敢的,就像过去老人必不可少拐杖走路。只不过远古时期的人类没科技并不是他们不聪慧,更加不是因为他们没刻苦的精神,而是没文化和科技条件。

虽然如此,我们在科技上的成就还是车站在前人的肩膀上。这不但解释我们一定要将科技沿袭,发展科技,而且我们要希望懂文化科学知识,苦练好本领,大胆想象创意,长江后浪推前浪,因为科技是生产力,科技创新是一国教育和经济实力的反映。科技与我的生活息息相关,与我的茁壮也密不可分。

我们这一代人一定要缔造科技的巅峰,才能更佳兴起中华。既要推崇传统文化又要发展科技800字作文在现代人的生活中,端午节只是为了不吃一次粽子,中秋节或许只是为了不吃一块月饼,春节或许只是一个长长的假期,浓浓的传统氛围已荡然无存了,有谁不会去注目曾多次屈原留下我们的打动,有谁不会在房前挂一枝艾草,喝一碗雄黄酒;中秋时节有有谁去注目那轮寂寞的圆月,或许月亮的光辉都被暗淡的烟火夺去;春节期间,有能有多少人忘记许多幸福的习俗,而现在本是祝福与期望象征物的"压岁钱"却被有浓烈金钱味"红包"代替,许许多多人都说道:过年没年味了这些都是我们十分最重要的传统文化节日,它们现在都没有人冷遇成这个样子,其他传统文化的处境堪称不堪设想唉!我听到传统文化在流泪,这哭泣声中有沮丧,有不得已,还有的是对我们的希望。当听见韩国人顺利的将端午节申请人他们的文化遗产时,我想要每一个中国人都愤慨了,在愤慨的同时,我们深感更好的是困惑,只想的端午节,我们的传统节日,怎么就出了他邦异族文化遗产?我们于是开始反省,我们何时严肃的对待过传统文化,只有在别人将我们的文化遗产偷走,我们正在丧失的时候,我们还惊醒的省悟,自己做到的知道是过于呢! 面临这愈来愈多的传统文化消失的现象,我们想起了维护,正如最近才授予的新的节假日条例,将冬至,端午货物中秋等传统节日列为其中,以后,在这些节日里就不会有一天的假期,我只期望维护能起着效果,而不是传统节日变为了纯粹的假期 在我看来,维护不是挽回我们传统文化的显然办法,而更加在于发展在于人们对待传统文化的态度!只有发展了才更加有生命力,只有发展了才能长久不衰但是发展是合理的发展,如果是盲目的随心所欲的发展我们的传统文化,我就让不能加快他的覆灭!传统文化会因为个人的维护和发展而兴旺,他必须的是大家的力量,是社会的力量,众人的维护和发展才能给传统文化流经更好的生命力! 多么期望传统文化会再行流泪,而是在于现代文化的撞击中微笑行进! 知道期望在端午节的时候,我们能再行一次倾听屈原的心声,感觉精神的力量,承传幸福古老的又在发展的习俗!知道期望中秋时分,家人一家人,天下共计新人奖一轮圆月,体味浓浓的亲情!知道期望过年的时候,锣鼓敲起来,人们动起来确实感觉除旧迎新的喜乐„„我还期望着。正确认识传统文化的消逝与科技的变革 话题作文 议论文 有素材也可以中国在渐渐强劲,关上大门引入了许多新鲜的事物。

中国早已跟随着世界的潮流,走在了风头浪尖。的确,我们跟上了别人的步伐,而我们民族的根呢?或许又丧失了……  中国古代有无数的传世名作。诸子百家,竞相光明日报;唐诗宋词,流芳千古;四大名著,熠熠生辉……这些都是我们引以为豪的民族文化。

可如今呢?“美女作家”“少年作家”层出不穷,一篇篇穿著华丽外衣的文字活跃在文坛。而一些作家,辛辛苦苦创作了半生也还是一无所成。于是,为了新作,也不免“为赋新词强劲说道恨”了。

  让我们看看鲁迅,在那个风雨如晦的年代,他用自己的眼睛找到着,用自己的笔杆呼喊着。他徬徨过,不是为自己“破帽遮颜过兰桂坊”的潦倒,而是为国民都如“阿Q”式的愚弱。

他不跟随社会中的乌烟瘴气、不正之风,而是挺起了脊梁,继续做一名“战士”。这才是我们民族的六根,不是今日我们所谓的快餐文学、华丽文字,而是确实剖析社会、反应时代的文字。  在我们国内,曾多次一度引发了韩流、日流。

然而不顾一切我们为外国文化而着迷时,自己的文化根基却挽回了。当听见韩国将端午节登记为自己的节日时,我们才如梦初醒:端午节是我们的节日。可我们凭什么这么说道?端午节、粽子只沦为礼盒中无人问津的东西;登临、龙舟堪称难得;至于能无法回想汨罗江中的屈原就更为不得而知知悉了。

  为什么我们总是在别人行动之后才意识到自己的民族文化?为什么我们无法在平时多注目一点自己的文化?  一位匈牙利诗人说道:“我们回头得太远,却记得为什么而抵达。”我们也许正是如此。南北了世界,却记得了自己的民族根基。

我们发展了,变革了,可我们绝不能毁掉自己的六根,记得自己的文化。  民族的才是世界的。我们无论回头多近,发展有多好,最少应当铭记自己民族的文化与精神。

正如高飞的风筝一般,即使它飞来得再行低再远,即使风再行大,只要有那一根绳子纳着,它就会随着风四处飘荡,它就会在无依无靠中迷失方向。  不要等到风筝线折断了,不要等到我们的根被自己临死前冒起时才如梦初醒。

让我们减慢那盲目跟随的脚步,回过头来,沉稳地、虔诚地关爱自己的文化,把六根觅!作文:如何看来传统文化与现代科技中国,一个以五千年文明为文化底蕴,以百余年磨难为基点,以五十余年发展为基石,多少荣辱悲欢,多少兴衰成败,成就了中国这只浴火重生的凤凰!想起中国的传统文化,那可真是数不计数。如:中国陶瓷、文房四宝、四大发明、皮影、乐器等等。今天,我就侧重说一说元杂剧和文房四宝。

元杂剧第一人是关汉卿,这位中国第一位戏剧作家一生写出了60多种杂剧,是元杂剧的奠基人。他的部分剧作700年来仍然首演可谓。关汉卿的剧作有刻画社会对立、赞颂人们斗争的《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等。

文房四宝就是人们说道的笔墨、纸、砚。笔因王羲之的缘故,李渡毛笔名声大振。墨:具备“落纸如漆、万载存真”的美誉。

纸:明代《天工开物》中记述了铅山纺织状况,对连四纸作了解释,并给与很高评价。砚:星子的金星砚和婺源的龙尾砚都具备1000多年历史。是啊,中国的传统文化可感叹历史悠久呀!传统文化与现代文化的冲突 作文  烽火连三月,家书抵万金,一场环绕家书兴替的辩论早已进行。

学生甲指出家书这种交流方式是不能替代的,学生乙指出信息技术这么繁盛,打电话,发短信,写出邮件更加便利,当然不必写信给……说到底,这是一场有关科技与传统争辩的问题。  只不过,现代文化·与传统文化是可以极致融合的。

它们之间的冲突是可以解决问题的。  日本的京都就是一个极佳的证明。

京都有数1200多年的历史,它最初的设计是仿效中国隋唐的长安和洛阳而辟的。其中,洛中最显京都街道棋盘式的布局,这里是传统与现代的交织,既有千年古刹,也有西式建筑。

城中心大多店面和住宅,仍是平坦的两层楼木层,充满著古香古色的古都风味。在京都市区,6公尺以上的建筑甚至都被为毁坏景观,不易引发市民赞成,所以没高层建筑,也没高架桥。回头在京都的街道,你还不会确实领略到“不吃在大阪,穿着在京都”的古训。

你不会看见很多的手工纺织的展出,正宗的日本茶道演出等充满著传统味道演出。  某种程度,你也能在这里领略到现代气息。京都近期的车站,你能感受到21世纪的“高速”,它融合了五大特点:交通,停车场,文化,饭店,百货公司等全球数一数二的各类设施,特别是在是车站内高11层的手扶梯,可直通百货公司商场及科技游乐中心,更加有空中走廊和咖啡座,是一座多元化的建筑。车站在这个多元化车站的顶楼远眺,看见高台寺周边的庭院,平坦的两层楼木屋,你才不会确实惊诧于京都的魅力,决不是精彩绝伦的现代建筑,更好的是千年传统与现代科技的融合。

  上海世博会的顺利举行又是另外一个很好的例子。比如,中国馆内用高科技投影技术制作的《冬至河上图》;上海馆中由声光电影演译的多媒体影片《总有一天的新天地》;日本馆内不会用小提琴纳《茉莉花》的智能机器人,等等,都是传统文化与现代高科技极致融合的展点。  京都的美好和世博的顺利证明:传统文化与现代科技并不矛盾,我们既无法以传统文化消失的代价来前进现代科技的发展,也无法漠视现代科技的发展来维护传统文化。

我们唯有坚决现代科技与传统文化两翼齐飞,整个人类的发展才能有更为美好的未来。四年级作文(传统文化与科技发展)有一个朋友,他很体贴,无论什么时候都能静静相伴我身旁,虽然他无法用语言表达,但我能感受到,他对有一个朋友,他很体贴,无论什么时候都能静静相伴我身旁,虽然他无法用语言表达,但我能感受到,他对我的爱无处不在,他很调皮却很甜美,很爱人温柔,是个总有一天长不大的孩子。

他陪伴我童年了茁壮中的点滴。我的爱无处不在,他很调皮却很甜美,很爱人温柔,是个总有一天长不大的孩子。他陪伴我童年了茁壮中的点滴。


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